盱眙地处淮河流域，古称“淮畔蠙城”、淮上明珠。盱城更是依山面淮，背倚都梁、面朝淮水，自古以来与长淮为伴，因而与“龙”相关的故事便层出不穷，有的地方的地名与龙有关，有的甚至记载到志书之中。但是，传说归传说，除了在远古侏罗纪时代出现过恐龙外，真正的龙是否存在，尚不得而知。这里选取盱眙、泗州旧志书和地名中10个关于龙的故事，讲述给大家，博以一乐也。
一、乌龙望母下龟山
在盱眙民俗节日中，就有“二月二龙抬头”，“五月五龙探母”，“六月六晒龙衣”等习俗。甭说，这里面还多少还真有些道理呢。
比如“二月二龙抬头”，实际上与“惊蛰”节气有关。惊蛰是二十四节气中的第3个节气，时间点在阳历3月5～6日之间，农历则在二月初二前后，故《月令七十二候集解》云：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣”。故有“春雷惊百虫”之说。实际上，每年的农历惊蛰日差异很大，比如年的惊蛰是正月三十日，而今年却是二月十二。还有“六月六晒龙衣”，其实是进入梅雨季节，利用晴天把衣物拿出来晒晒，防止生霉。而“五月初五，小白龙探母”（一说五月十三），则与淮河水神有关。在明代万历《盱眙县志》中，就这样记载：
乌龙望母。俗传五月五日乌龙望母，谓支祁井为水母之宫。是日，乌龙至，必风雨晦瞑，岁不愆期，神异莫辩。（明万历《帝里盱眙县志》卷之十二·杂丛志·隟著）
相传淮河水神巫支祁（一说水母娘娘）镇守“四渎”之一的“淮渎”，小乌龙（一说是小白龙）是她的儿子。后来巫支祁因犯天条，被锁下龟山“八角琉璃井”（即支祁井）中，且“颈锁大械，鼻穿金铃”，上以巨石复之。小乌龙历尽艰辛找到母亲被锁处，母子相见，痛哭嚎啕，时泪水飞溅、风雨大作、淮水大涨。清同治《盱眙县志》把时间记为“五月十三”，志书云：“俗言每年五月十三乌龙看母，岁不愆期，至必风雨”。在民国初，五月初五作为“驱瘟节”，可能是从明代后期改为五月十三。
在历史记载上，这一天确实多为阴雨天。其实这是进入多雨季节，阴雨天属正常情况，而经民间传说，就演变成“乌龙看母”的故事了。
二、小龙怒撞汴口舟
据旧志载，在宋朝崇宁年间（-年），盱城淮河对岸的汴河口曾发生过一次重大撞船事故，多艘船只被撞碎，几百人溺水，一时引得朝廷轰动，宋徽宗赵佶大为震怒，派转运使处理抚恤。经查，原来是船妇不识小龙，用火棍触之，惹得小龙大怒而为。故转运使小心奕奕地将小龙装入琉璃宝匣，专程送至京都。宰相蔡京献于皇上，乃用金杯斟酒，敬祝小龙，这小龙竟然跃出宝匣，两只爪子捧起酒杯，一口气喝了数爵美酒。皇帝见之大喜，便将小龙入匣，亲自加上封识，护送至泗州西边临淮处，建立祠宇，供奉神龙。后来有一天，开启宝匣，见匣上封识没有动过，而匣中的小龙却不知何时早已飞走了。
这件事在清康熙《泗州志》、光绪《泗虹合志》等旧志中都有记载：
崇宁中，汴口有小龙出，运纲之舟尾。舟师之妇不识也，疑为蜥蜴，拨置之。顷复缘柁而上。妇怒，举燃薪击其首，随应霹雳一声，汴口官民艘七百只皆自相撞击，舟碎，溺者数百人。上闻不乐，遣官赈恤之。会运使上计，而小龙又出，使甚窘，因祝与偕觐，龙喜，乃戢身入匣。使至都，下白鲁公，蔡京奏闻入内，上具酒核以祝之，龙辄跃出，两爪据金杯尽数爵。上大异之，取琉璃匣，贮龙于中，亲加封识。一夕，封识如故，启视匣中，而龙已飞去矣。上喜，加封之，乃大修祠宇。今州境西有龙窝镇，传即小龙所潜处。（清康熙《泗州志》卷三·祥瑞）
这个故事在今铁佛镇召六地区传讲了上千年，可谓是老少皆知。后来，人们就把供奉小龙的这个集镇叫做“龙窝头”，而把淮河西岸的集镇叫做“对龙庄”，这个村名一直传到现在也没有改变。如今龙窝头村庄已经拆迁，不复存在了。
三、开河挖出五色龙
在清康熙《泗州志》中，记载了唐朝开元年间（-年），在开挖故徐城十八里河时，挖出五色龙的事情，州志这样记道：
唐开元中，齐瀚以徐城险，急奏开十八里口，其河随州县分掘。亳州真源县丞崔延祎开数千步中得龙堂，初疑为古墓，然状如新筑静洁，周视，北壁下有五色蛰龙，长丈余，颔下鲤鱼五六尾，各长尺余。又有灵龟两头，长一尺二寸，毛九寸，如常龟。（崔延）祎以白开河御史邬元昌，状上齐瀚，（齐）瀚命移龙入淮，取龟入汴。（崔延）祎移龙及鱼百余里至淮岸，有白鱼数百万跳掷赴龙所，水为之沸。龙入淮喷水，云雾杳冥，遂不复见。初移时，贡锡拔龙一须。元昌遣网户送龟至汴，途次遇水坎，龟屡引颈向水滨，网户怜之，暂顿水中，水阔数尺，深不及五寸耳，遂失大龟，所在涸水求之，终不获见。（清康熙《泗州志》卷三·灾异）
在唐朝开元中，中书舍人齐瀚视察泗州，见故徐城（今河西套子到泗洪半城南部地区）经常因淮河大水而遇洪涝险情，故奏疏急开“十八里河”，此奏得到玄宗皇帝李隆基的批准。
于是，朝廷专门派出邬元昌出任开河御史，专门负责此项工程。又调集附近各州县的民工，分摊任务，分段负责，实施开河工程。崔延祎是真源县丞，他带领亳州真源县民工前来施工。在开挖时，发现地下有一处类似古墓的建筑，在北边有一条龙蛰伏于砖墙下，长有丈余，色有五彩，旁边还有五六条金红色鲤鱼、两只长毛灵龟。崔延祎便将此事汇报给开河御史邬元昌，又专文上报中书舍人齐瀚。齐瀚觉得此乃神物，不可不敬，故示“移龙入淮，取龟入汴”。当崔延祎将龙运百余里至淮河时，“龙入淮喷水，云雾杳冥，遂不复见”，甚为奇异。当然，此载太具神话色彩，作为故事确实神异，但史实如何，却不得而知。
四、金龙降临家暴富
明嘉靖年初（-年），传说在盱眙西乡石坝集（今属安徽明光市）有一户姓邵的民户，因为遇到一条前来喝水的金龙，该家一夜暴富。明万历《盱眙县志》中记载了这件事：
金龙。嘉靖初，石坝集民家尝有诉穷养水，主人每伺之不得。一日黎明，将秣马远行，忽见中霤火光熚熚，欲腾而上。主人急以田器击之，骤然坠地有声，视之金龙首，大于五斗金，乃惊愕，急以布数十裹而塺之。□神毕出之，赤龙也，其身及尾、背皆铜钱。其家今富，曰纪熙过，称“金龙邵氏”。（明万历《帝里盱眙县志》卷之十二·杂丛志·隟著）
记载说，邵家的用水老是莫名其妙地少了，难道是被什么东西偷喝掉了吗？主人数次于夜间悄悄守候，结果什么也没有见到。有一天主人要出远门，所以起得很早，收拾东西。一抬头，突然发现窗户之中火光闪烁、欲腾空而上，急忙拿起农具朝火光砸去，只听“哐当”一声，有东西骤然掉落在地。再走近一看，大吃一惊，原来是一个金龙头，有五斗金那么大。惊愕之下，便拿来布匹，把金龙头里三层外三层地包裹起来，一直包裹了十几层，藏埋于泥土之中。原来这是神龙出世，这个就是赤龙之首，而龙身、龙背、龙尾都是用铜钱结成的。
邵家突然得到比五斗*金还多的“金龙头”，还有许许多多的铜钱，家里一下子暴富起来。后来，听说有个名叫纪熙人经过这里时，称这家为“金龙邵氏”。
五、峰山龙骨亦显灵
在泗州旧志中，曾说到泗州所属的淮河岸边，有一座不大的小山，名叫丰山（即峰山，今属泗洪），这里曾经有一条白龙从天上掉到这里。《泗虹合志》中这样记道：
滨淮丰山之下，相传有白龙降，里人祭之。俄，晦暝，失所在。后每值天阴，牧童辄拾得龙骨，敷疮奇效。岁旱，于此祷雨亦应。（清光绪《泗虹合志》卷十九·摭轶）
故事说得很悬乎，说当地老百姓见到白龙从天而降，便当神灵祭奠。但是不一会，天色阴晦黯淡，白龙便突然不见了。后来，只要到了天阴之时，便能在山坡上拾到白色的龙骨，敷在疮口，立见奇效。如果遇到干旱，到这里祭神祷雨，也是必定灵验。百姓皆称神奇。
“龙骨”并非真的是龙的骨头，而是古代哺乳动物骨胳的化石。同时，它又是一种珍贵的中药材。据《本经》等医书上说，龙骨“味甘，平，性涩”，有“镇惊安神，敛汗固精，止血涩肠，生肌敛疮”等功效，主治“惊痫癫狂，怔忡健忘，失眠多梦，自汗盗汗，遗精淋浊，吐衄便血，崩漏带下，泻痢脱肛，溃疡久不收口”等症。在《金匮要略》《方脉正宗》《景岳全书》《肘后备急方》《备急千金要方》等许多中医典籍中均有配方，还能制成“龙骨散”成药治疗血崩不止。
说起峰山有龙骨，这还真的不含糊。其实，峰山离下草湾不远，更靠近松林庄，在这里曾出土过“下草湾人股骨”、“江淮宽齿猿”、“双沟醉猿”化石，以及大量的硅化木、淮河菱齿象、巨河狸、金龟、贝类等化石，其中主要就是更新世和中新世的古脊椎哺乳动物化石，各种化石种类达近百种。据中科院顾玉珉教授年在“下草湾系”地层中采集，就有古脊椎动物化石65种，其中有鱼类6种、两栖类1种、爬行类6种、鸟类5种、哺乳类47种。如此说来，在峰山发现所谓“龙骨”就不足为奇了。
六、神龙化为龙王山
在盱眙，与龙相关的地名有许多。这些带“龙”字的地方，大都与水有关，或近大涧深谷，或临河畔山丘，这可能与人们对于治理水患、祈求平安的愿望相伴。如在县城南的龙王山，就是紧邻盱眙最大的内陆河——“维古河”。维古河古称“古射水”，又称“滚子涧”。年在这里筑起了“龙王山水库”，是全县多座水库之首，是水面最大、库容最多、大坝最长的中型水库。
年《盱眙县志》“山川卷”载：“龙王山。山在县治东南二十五里，滚子涧以南，山脉从北向南，绵延至穆山、*练山。”在龙王山的西边也有一座山头，名叫“白虎山”，滚子涧就在龙王山与白虎山两山之间。磙子涧发源于西南山区，每到夏日，山洪下泄，上千斤的大石磙在湍急的洪水中，竟然冲滚而下，犹如弹丸。由于洪水猖獗，造成沿岸农田受淹、村庄被毁、人畜溺亡，故而民怨沸腾。此事惊动了上帝，便派青龙、白虎前来监水，管理河道。青龙、白虎奉命来到人间，便在大涧两岸住了下来，青龙在东，白虎在西，龙虎相对，傲视涧水。受到青龙、白虎的钳制，洪水老实了许多。时间久了，白虎便放松警惕，自己常到西边与一老夫子聊天对弈，只叫小佣人在大涧旁看管。而青龙却始终如一，坚守岗位，纹丝不动。久而久之，青龙、白虎、小佣人都变成了山头：青龙变成了“青龙山”，白虎变成了“白虎山”，小佣人变成了“雍（佣）小山”，老夫子变成了“老君山”。后来，人们为了感恩青龙监水，便在青龙山上建了一座“龙王庙”，将青龙山改名“龙王山”。
我家住在龙王山不远的穆店街，小时候每逢夏日大雨，只见西北方乌云翻滚，遮天蔽日，在乌云之下常有“龙尾”垂挂，百姓称之为“挂龙”（其实就是龙卷风），多的时候会有五六条、八九条龙尾挂下，站在穆店山上向西北看去，甚是壮观。后来在龙王山与雍小山之间筑起了大坝，建成“龙王山水库”。自从水库筑成，“挂龙”现象就此消失，此后再也没有发生过。
七、大小龙窝的故事
在莲塘最南边有两个村庄和一条大涧，分别名叫“大龙窝”、“小龙窝”和“拖泥涧”。据当地传说，有一个神奇的故事。
相传，小龙女奉父王东海龙王之命巡查江淮，她化为村姑来到人间，发现人间久旱不雨、淮河断流，田间裂缝、赤野千里，塘坝见底、深井干涸，禾苗干枯、颗粒无收，百姓食不裹腹、苦不堪言。小龙女有了恻隐之心，便背着父王，偷偷布云施雨。一时风云四起，甘霖遍洒，原来干涸的莲塘清波荡漾，枯死的莲藕绿叶红花，百姓感恩至极。龙女看上一个叫艾龙的小伙子，便跟他回到家中，一起生活。转眼龙女在人间已经三年，还生下一个小孩。此事被东海龙王知晓，气得暴跳如雷。他变成老翁来到莲塘，责令龙女回东海，可龙女不肯。龙王夺过婴儿扔在地上，又一掌将艾龙打死，拖着龙女向东走去。可是小龙女拼死赖着不走。龙王死命拖着龙女，竟然拖出一条深沟。龙王无奈，便施展魔法，将小龙女功力全废，自己驾云回东海去了。
小龙女功力尽失，化为龙的原形，蜷卧泥坑之中。日久天长，龙女和婴儿所在的地方变成了两个水塘，龙女拖出的深沟变成一条大涧，人们便将两个水塘分别叫做“大龙窝”、“小龙窝”，而把那条大涧叫做“拖泥涧”了。
八、大井洼与斩龙涧
在盱城，有一条大涧、一处深谷，涧叫“斩龙涧”，谷叫“大井洼”，其位置在山上盱中老校区正南，从“十字街”越过“南极山”再往下。上段是“大井洼”，有古泉成井，井水丰盛、四季不涸。下段是“斩龙涧”，因大井洼水流涧中，故而涧水澄澈、水流不断。据清《光绪志》载：上龟山北麓临淮河处，有一个“归云洞”。据传，古时候有一蛟龙居此洞中，负责布云施雨，造福于民，经常可以看到“云自洞生，出以播雨。雨过天晴，此洞归云”，亦为盱眙一大奇观。
后来，盱眙遭受连年大旱，树木落叶，草禾枯*，赤地千里，庄稼失收，百姓苦不堪言。蛟龙看在眼里、疼在心中，便想私自播雨、拯救百姓。于是，蛟龙明知违犯天条，还冒死来到淮河岸边，呼云唤雨、擅降甘霖。蛟龙擅自播雨之事被玉帝得知，便派天兵天将前来捉拿，押至“大井洼”行刑开斩。天兵天将念其为民做事，故手下留情，斩其四爪，灭其道行，延命三日。
蛟龙想：我违犯天规，很快就要死了，它想最后再为百姓做一件好事，用自己的身体造一条河涧，涝时助其排洪，旱时助其灌溉。于是从大井洼向下，艰难地蜿蜒游动，硬是在山石上“游”出一道深沟，游至淮河，没水远去，不知所踪。而被蛟龙游出的深沟成了山涧，从此清流不息、溪水潺潺。后来，人们就把“大井洼”下面的这道山涧称作“斩龙涧”了。
九、十二条龙闹洪泽
上面几个故事都是传说，可《光绪志》记载中却说是真得有人看见龙了，而且看的是真真切切。清代著名诗人、诗词理论家、文坛领袖王士祯所撰《居易录》，是书乃其康熙己巳（二十八年，年）官左副都御史以後，至辛巳（四十年，年）官刑部尚书以前的十三年中所记的笔记，计三十四卷，收录于《四库全书》子部杂家类。在《居易录》中，王士祯就记载了督管高家堰工程的朱弘祚，吏部侍郎王颛庵，户部侍郎田景、齐雯等诸公，在高家堰大堤的洞穴中，亲眼见到真龙戏水、大闹洪泽湖的事情，书中这样记道：
康熙庚辰三十九年七月六日，夜三更后，淮安洪泽湖大风雨雷电，发屋拔树，时督高堰堤工大臣如吏侍王颛庵、掞户侍田景、齐雯、王公，垂绅诸公及分修督抚诸公，皆在避匿岸下土穴中，质明望见，空中十二龙，颜色皆青，麟须毕见，至七夕入夜始罢。《居易录》（清光绪《盱眙县志稿》卷十四·祥祲）
时间在康熙庚辰三十九年（1年）的七月六日，洪泽湖上是狂风暴雨，大风拔树毁屋，参加督管高家堰工程的官员们只好躲避于大堤下面的洞穴之中，以避风雨。到了三更之后，只见空中明亮，有12条龙出现在天空，诸公好奇，便纷纷出洞观看，只见诸龙“颜色皆青，麟须毕见”，真真切切。整个白天，12条龙都一直悬天之上，诸公见之，心中胆寒。直到七夕入夜，诸龙方才悄然而逝，不知去向。
当然，从王士祯公所记来看，诸公所见之龙，其实是“水龙卷”而已。所说的诸龙“颜色皆青，麟须毕见”，可能则是目视错觉，或是过于夸张吧。
十、枳桥二龙引祸灾
盱眙清代有个著名诗人王效成，字子颐，号雪腴，与诗人王荫槐一起，世称“江左二王”、“盱眙二王”，其诗词文章享誉当世，武进李兆洛、山阳鲁一同等谈到他们的诗文，倾倒倍至。王效成传世有著作有《伊蒿室集》八卷，《诗》二卷、《文》六卷，其中《伊蒿文集》就有一篇叫做《记龙》的文章，文云：
道光八年五月丁巳，夕，有团晶二，曳辉仞丈许，隮于宵。宛迤东首，曜可视地芥。更刻乃晦。戊午日中风发，二十里外枳头桥，簸石卷木，屋蓬飞壁，仆男妇号立瀑淋中。霹雳若天塌，霆睒睒摄人，俄，雨益悍。二龙挟风，拥云上下，鳞角闪豁，爪搏张尾。掉赤龙隈其东，焰郁喷激，谢村百十椽立烬。越日，传彭城岗许村老柳，臃肿洞腹，蝍蛆窟其中。夜悬柯光，逾二燋。许氏觉聚室计驱之，杂駴鉦爆*硝烟匝树，历数日夕，蝍蛆冲而上旋，捩西逸若二星之流。翌日，龙攫鬨枳头桥，近居灾焉。（清光绪《盱眙县志稿》卷十七·杂记）
时说道光八年（年）五月戊午日，中午是狂风大作，枳（“土只”合为一字，读zhuai）头桥（即今维桥），狂风极大，簸石卷木，屋蓬飞壁，房顶掀飞。霹雳雷电，如若天塌；电光闪烁，燦燦摄人。不一会，大雨倾盆，只见有二条巨龙，挟风拥云，上下翻腾，鳞角闪豁，爪搏张尾。过一会又调了个位置，赤龙隈其东边，焰郁喷激，谢村的数百株大树被雷电击中，立马焚烧，成为灰烬。
王效成公所记之龙，其实也是“龙卷风”，但与王士祯公所记的“水龙卷”不同，这是“陆龙卷”，伴随暴风骤雨而出现，且有电闪雷鸣，故“龙身”不像水龙卷“颜色皆青”，而是成了“赤龙”了。不过，王公所记的这次龙卷风的确很大，造成的损失也可观。
我在气象部门时曾做过统计，在上世纪-年间，几乎每年都会出现小范围的龙卷，但造成灾害的龙卷风有8年，其中、两年各出现两次，概率约三到四年一遇，主要发生在5、6、7三个月中。年5月3日龙卷风造成17个大队个生产队受灾，损坏民舍公房间，伤34人，死耕牛2头、猪禽余只，“树如刀砍，麦如滚打”。年6月25日龙卷风损坏房屋多间，断树1.2万多株，刮倒高压电杆3根，伤10多人。
其实在盱眙，与龙有关的地名还有很多，如马坝的卧龙岗、新街的龙王墩、观音寺的龙墩口、旧铺的龙岗、河桥的*龙、古桑的石龙、龙潭、天泉湖的龙山、十里营的龙滚塘等等，也都有许多的故事，还有待以后进一步挖掘。
作
者
简
介
马培荣：年出生，江苏盱眙人，高级经济师，高级程序员，IEM国际高级企业经管管理师，江苏省突出贡献专家，首批工程培养对象，享受国务院特殊津贴。曾任多家刊物编委，先后获得国家部委等科技奖励29项（次），发表论文多篇，出版科技专著10多部。年退休后致力文学创作，他自称是“人不在诗坛中，名不在诗人之列”的业余作者，已出版诗集《诗意空间》（8部），长篇小说《都梁史演义》、以及《马培荣散文集》《盱眙书览》《穆店史话》《话说盱眙》《盱城老北头》《都梁稿汇》等，现为盱眙县历史文化研究会副会长、学术委员会主任，县新四*历史研究会顾问，盱眙县全民阅读促进会会长。
-THEEND-
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