HAPPYSPRINGFESTIVAL
一元复始，万象更新
新的一年
水利人、水利工程
又将开始新一年的护卫
在中国古代，由于人们征服自然和认知自然的能力有限，面对严重水患，往往设有“镇水神兽”，祈求于神灵的护佑。主要镇水器物有铁牛、铁剑、写有“戊己山”的铁牛驮碑、趴蝮（龙生九子之一，好水，又名避水兽）等，这其中，较常见的就是“铁牛”。
“古人认为，江河湖泊发生水灾，多因蛟龙而生。五行观念中，蛟龙属水，位于东方又属木。按照五行规律，金克木、土克水，兴风作浪的蛟龙要用金、土来降伏。《周易》中称：“坤为牛”，牛是大地（坤卦）的象征物，五行中牛属土，土能克水。金生水，为水之母，金又能克木。如果用铁来铸造铁牛，就会起到双重保险作用，彻底镇服属木属水的蛟龙。”
唐末五代以后，*河长期安流的局面被打破，水患增加。尤其是南宋*河夺泗入淮以后，*河更是屡屡决堤，给下游人民带来深重的灾难。
清初以后，*淮运交汇于淮安清口，苏北地区成为洪水走廊，“蓄清刷*”“分*导淮”等工程集中于此。洪泽湖就是在清代最终形成的平原大水库，是悬在淮扬地区的一个巨大水盆，有“倒了高家堰，淮扬两府不见面”的民谚。
来看看古人的防洪做法
为确保洪泽湖大堤——高家堰的安全，清康熙四十年，时任河道总督张鹏翮征得康熙皇帝的同意，铸造16尊铁牛，分置于*、淮、运及洪泽湖大堤等处险要工段，藉以镇堤防浪。
负责运河管理的淮扬道傅泽洪在其编撰的《行水金鉴》中，记载了其中13座铁牛分置的险工地段，分别位于*河徐州郭家堡、邳州戚家堡、清口卞家汪和新大墩及老坝口至洪福庄、安东便益门和马家桥、邵伯更楼。
乾隆年间曾任江南河库道的谢启崑，在视察清口时，得知铁犀的铸造安置情况后，写了一首《铁犀歌》（收载于《树经堂诗初集》卷七）。
据诗歌前序介绍，这16座铁牛于“大清康熙四十年岁次辛巳五月五日开铸，九月重阳日告成”，安放次序和地点是：第一牛安放在洪泽夏家桥、第二牛安放在安东便益门、第三牛安放在高堰大坝、第四牛安放在响水马家港、第五牛安放在洪泽茆家圩、第六牛安放在洪泽高良涧、第七牛安放在洪泽龙门坝、第八牛安放在清江浦洪福庄、第九牛安放在阜宁清水塘、第十牛安放在中河、第十一牛安放在桃源谈家庄、第十二牛安放在邳州戚子堡、第十三牛安放在高邮马棚湾清水潭、第十四牛安放在徐州郭家嘴、第十五牛安放在清口卞家汪、第十六牛安放在江都邵伯更楼。
其介绍与《行水金鉴》中基本一致。张鹏翮将16座铁犀置放在险工险段和河防关键部位，实际上竖立了16座警示标志，告诫民众要对这些地段格外